나의 두 번째 교과서 심리학 3강 — 스트레스와 외로움을 이기는 방법

Executive Summary

외로움도 스트레스도 마음먹기로는 줄지 않는다 — 김경일은 자기 용량을 재고 통제권을 되찾는 작은 기술로 줄인다

그는 여섯 개념을 일상의 말로 다시 정의한다

두 고통의 자리는 관계다 — 그는 한국을 스트레스 쪽, 일본을 외로움 쪽에 놓는다

• 그는 문화심리학자 한민 박사의 문장으로 연다 — 인간은 스트레스로 힘들게 살아가다 결국 인생의 끝자락에서 외로움을 직면한다 [00:15]. 심리학자들이 이 말을 많이 하는 이유를 그는 주위에 사람이 많을 때 겪는 것이 스트레스, 많지 않을 때 느끼는 것이 외로움이라는 데서 찾는다 [00:42].
• 앞 강의의 불안·우울과 달리 이 둘은 관계 속에서 겪는 고통이라고 그는 본다 [01:04]. 그는 떼려야 뗄 수 없는 두 고통에 일상에서 도움이 될 방법을 많이 소개하겠다고 밝힌다 [01:27].
• 사람 수가 곧바로 정하지는 않는다는 단서도 그는 단다. 사람이 많다고 무조건 스트레스가 오고, 없다고 무조건 외로움이 오지는 않는다. 두 고통이 주위 관계의 양과 질에 상당 부분 기인한다는 것만은 부인할 수 없다고 그는 말한다 [04:56].
• 그는 많은 문화심리 연구가 한국을 스트레스성 사회로, 일본을 외로움을 느끼는 사회로 본다고 전한다 [01:56]. 심리적 어려움이 한국은 주로 스트레스에, 일본은 주로 외로움에 기반한다는 뜻이다. 이 차이가 문화적으로도 중요한 차이를 많이 만든다고 그는 말한다 [02:05].

그는 이 구분을 정도의 차이로 누그러뜨린다. 한국인이라고 외로움을 안 느끼고 일본 문화라고 스트레스를 겪지 않겠느냐는 것이다 [03:08].

그는 외로움을 스트레스보다 나쁜 고통으로 본다 — 근거는 관리의 어려움과 수명·사망 이야기다

• 그는 스트레스보다 먼저 이해해야 할 것이 외로움이라고 말한다 [03:27]. 심리학자들이 흔히 하는 말로 그는 "스트레스보다 무서운 게 외로운 거다"를 든다 [04:25].
• 관리. 그의 설명에서 스트레스는 대처와 사회적 지원이 들어가면 관리할 수 있다. 외로움은 관리하기도 빠져나오기도 어렵다 [04:31]. 주변에 사람이 많을 때는 줄이기라도 하지만, 사람이 없을 때 늘리는 방법은 어렵기 때문이다 [04:44].
• 수명. 그는 최근 대부분의 수명 지표에서 한국이 일본을 추월하고 있고, 한국 사람도 일본 연구자도 이에 놀란다고 말한다 [03:33]. 한국인의 의식 속에 일본이 대표적인 장수 국가로 새겨져 있어서다 [03:47]. 두 나라의 의학·과학 기술력에 큰 차이가 없다고 보면 한국의 수명 증가가 더 눈에 띈다는 것이 그의 해석이다 [03:54]. 그는 그 이유를 한국은 스트레스성 사회, 일본은 외로운 사회라는 구분에서 쉽게 추론할 수 있다고 말한다 [04:11]. 화면 자막 [03:40]은 이 대목을 현재의 추월로 적지 않는다. 자막의 문구는 '2070년경 한국의 기대수명이 일본을 추월할 수 있다는 전망'이다.
• 정부 부처. 그는 유럽에 외로움과 관련된 정부 부처까지 생기고 있다며 영국을 예로 든다 [05:11]. 같은 대목의 화면 자막은 '2018년 외로움 전담 장관직을 신설한 영국'이라고 쓴다 [05:20]. 그의 말은 '정부 부처'이고 자막은 '장관직'이다.
• 사망. 부처가 생기는 이유로 그는 외로운 사람이 스트레스를 많이 겪는 사람보다 더 일찍 사망하는 경우가 빈번하게 관찰된다고 말한다. 이 관계가 역학적으로, 인과관계로 증명되고 있다는 것이 그의 말이다 [05:24].
• 그는 이 대목을 자기가 즐겨 하는 말로 맺는다 — "괴로운 것보단 외로운 게 더 나쁜 거야" [05:39].

그는 외로움을 만남의 한도와 혼자 있는 시간의 쓰임과 잠으로 다룬다

만남은 사회성의 용량 안에서 정한다 — 그의 한도는 새 사람 기준 한 달 다섯 번이다

• 외로움에서 빠져나오려면 사람을 적극적으로 만나야 하느냐는 질문을 그는 많이 받는다 [05:55]. 만남이 도움이 됐다는 사람과 오히려 문제를 악화시켰다는 사람으로 나뉘기 때문이라고 그는 본다 [06:10].
• 그는 만남을 주량에 견준다. 주량을 넘겨 마시면 술의 의미가 모두 사라지고, 주량 안에서 마시면 사회생활에 도움이 되기도 한다 [06:22]. 외롭다면 한 달 혹은 일주일에 몇 명을 만날 수 있는지부터 알아야 만남을 결정할 수 있다 [06:39].
• 그는 어떤 성격 검사를 해도 내향적으로 나온다고 말한다 [06:53]. 내향적인 사람이 사람을 싫어하고 낯을 가리고 만남을 꺼린다는 생각을 그는 큰 오해이자 착각으로 본다 [06:59]. 그의 설명으로 내향인은 같은 기간에 재밌고 생산적으로 만날 수 있는 사람의 수가 외향인보다 적을 뿐이다 [07:11].
• 그는 모르는 사람과 밥을 먹거나 교류하는 자리를 일주일에 2회 이상 갖지 않는다고 말한다. 두 번만 돼도 버겁다는 것이다 [07:23]. 한 번은 잘해 내서, 그 주에 처음 만난 사람은 그를 외향적이라고 여기는 경우가 많다 [07:39]. 금요일쯤 두 번째로 만난 사람은 늘 "김경일 교수님 어디 아프세요? 오늘 왜 이렇게 피곤해 보이시지?"라고 묻는다 [07:51]. 그는 사회적 에너지가 바닥났기 때문이라고 설명한다 [08:06].
• 그는 사회성의 용량이 중년에 더 중요해진다고 말한다 [08:19]. 청소년기와 청년기의 사회적 실수는 어느 정도 용서받거나 이해받을 여지가 있다 [08:25]. 성숙함이 당연한 중년에 월요일 상대에게는 잘하고 금요일 상대에게는 뾰로통하고 지친 얼굴로 대꾸도 없이 대하면, 나에게 이유가 있어도 그 상대에게는 용납되지 않는다 [08:37]. 중년이라면 자기 사회성의 용량을 대답할 수 있어야 한다는 것이 그의 결론이다 [08:59].
• 그가 아는 자기 용량은 이렇다. 새 사람을 만나 인맥을 넓히는 자리는 일주일에 한 번, 한 달에 네 번에서 다섯 번까지다. 여섯 번째에는 상대에게 언짢은 느낌을 줄 실수를 하게 돼 있다. 그는 이것을 "굉장히 중요한 저에 대한 정보"라고 부른다 [09:08]. 이 한도를 지켜야 사회적 번아웃을 막고, 외로움을 스스로 부르는 일도 막는다 [09:32].
• 그는 친구 몇 명만 있으면 외로움이 다 해결된다는 말을 무작정 믿지 말라고 한다 [09:42]. 가까운 몇 사람만 가진 사람은 그중 한 사람만 잃어도 끝없는 배신감과 상실감으로 고통스럽게 살 수 있다 [09:52]. 그가 내놓는 대안은 가깝고 깊은 관계에 묻히지 않고 느슨하고 다양한 관계에도 고마워하는 태도다 [10:03].

혼자 있는 시간은 남의 감탄 대신 나의 성장에 쓴다

• 외로움을 꼭 극복해야 하는지, 즐기는 쪽으로 적응하면 안 되는지도 그가 많이 받는 질문이다 [10:24]. 그는 이것을 많은 철학자들이 스스로와 세상에 끊임없이 던진 질문으로 소개한다 [10:34]. 그 고민의 대부분은 외로움과 고독을 구분해야 한다는 결론에 이른다고 그는 말한다 [10:44]. 심리학자들은 외로움에는 '고통받는다', 고독에는 '즐긴다'는 표현에 동의한다고 그는 덧붙인다 [11:07].
• 고독을 즐기는 사람은 혼자 있는 시간에 괴로워하지 않고 독서·취미·문화·레저 활동을 한다 [11:33]. 그가 이런 데 돈과 시간을 쓰라고 하는 근거는, 이런 활동을 전혀 하지 않는 사람 대부분이 외로움을 견디지 못한다는 것이다 [11:43].
• 혼자 있는 시간을 의미 있게 보내지 못하면 외로움을 견디다 못해 나쁜 관계로 도피하는 악순환이 벌어진다. 그는 이 말을 김정운 박사에게서 가져온다 [11:57]. 나쁜 관계에서 사람은 싸우고 이용당하고 사람에게 실망한다. 실망한 사람은 다시 아무 관계 없는 외로움으로 도피한다 [12:13].
• 그는 '의미 있게'를 더 구체적으로 따진다 [12:31]. 온갖 취미를 다 해도 외로워서 못 견디겠다는 사람이 많기 때문이다 [12:39]. 그가 찾는 원인은 인정투쟁이다. 많은 문화심리학자들이 한국 사람은 인정투쟁적 삶을 너무 강하게 산다고 말한다고 그는 전한다 [12:49].
• 타인의 인정은 그에게도 중요하다. 존재의 의미가 타인의 인정만으로 이루어진다면 그것은 완전히 다른 문제라고 그는 말한다 [13:21]. 한국인은 남의 시선과 다른 사람의 인정을 특히 중요하게 여겨서, 인정받으려 투쟁하는 삶이 한국인의 삶에 많이 녹아 있다고 그는 본다 [13:34]. 그의 처방은 인정투쟁적 삶의 비율을 조정하는 것이다 [13:50].
• '남의 감탄에 목매는 삶'이라는 쉬운 말로 바꾸니 해결책도 보인다고 그는 말한다. 내가 나한테 감탄할 게 있는 삶이다 [14:18]. 취미를 다 하는 것 자체는 해결이 되지 못한다. 취미·문화·여가·레저를 오로지 남을 감탄시킬 목적으로 하면 마찬가지로 외로울 수밖에 없다 [14:27].
• 내가 나에게 감탄하는 가장 중요한 때는 성장할 때라고 그는 말한다 [14:45]. 투쟁적이고 경쟁적인 취미 대신 몰랐던 것을 알게 해 주고 새로 성장하게 하는 취미를 하라는 것이 그의 처방이다. 그는 이것을 "가장 중요한 본질"이라고 부른다 [14:54].

잘 자는 것은 기술이다 — 그는 외로움을 생리의 차원에서도 다룬다

• 그는 외로움을 이기는 의외의 방법으로 잘 자는 것을 든다 [15:10]. 그의 말로 심리학자들은 지난 수십 년 동안 잠을 안 자서 외로운지, 외로워서 잠을 못 자는지를 연구해 왔다 [15:23]. 그는 연구해 보면 잘 안 자는 사람이 외로운 경우가 더 강하다고 말한다. 잘 자야 외롭지 않을 수 있다는 것이 그의 결론이다 [15:36].
• 그는 잠의 중요성을 기회 있을 때마다 말해 왔고 앞으로도 말하겠다고 한다 [15:45]. 제대로 자는 것, 어떻게 해야 잘 자는지 아는 것을 그는 기술이자 역량으로 본다 [15:57]. 누워서 "잠이 안 와"라고만 하는 것은 책을 아무 생각 없이 쳐다보며 "머리에 안 들어와"라고 하는 것만큼 무책임하다 [16:06]. 잘 자는 데는 노력과 관심과 경험을 쌓아야 한다 [16:18].
• 그는 외롭다는 느낌을 마음의 차원에서 꺼내 물리적이고 생리적인 차원에서 다룰 필요가 있다고 거듭 말한다 [16:27].

그는 스트레스를 통제권을 되찾는 작은 행동으로 다룬다 — 크고 긴 해소는 그의 답에서 빠진다

'받지 마'와 큰 변화는 통제권을 돌려주지 못한다 — 작고 구체적인 변화가 돌려준다

• 그는 스트레스와 외로움에 잘 대처하는 일을 인생에서 무엇보다 중요하다고 말한다 [16:42]. 이 얘기 끝에 늘 나오는 말이 '스트레스 받지 마'다. 그는 이 말을 할 때마다 자기도 막막하고 죄송하다고 한다 [16:52]. 남에게 하든 스스로에게 하든 그 말은 아무 소용이 없다. 들을 때도 답이 없고, 하는 쪽도 대책이 없다 [17:07].
• 그는 통제권을 직장 상사의 예로 설명한다. 상사가 "김경일 부장, 일 그거밖에 못 하겠어? 그러다가 결국 회사에서 쫓겨날 수 있어"라고 한다 [17:59]. 모멸감을 주는 말도 한다 — "머리는 큰데 그 머릿속에 뭐가 들어간 거야?" 그는 스트레스를 받는다 [18:15].
• 그가 이어 붙이는 상상은 이렇다. 책상으로 돌아가 '박상무'라고 쓴 인형을 꺼내 압정으로 찌른다 [18:24]. 실시간으로 박상무가 "아" 하고 고통스러워한다. 두 번 찌르면 두 번 괴로워한다 [18:47]. 상대가 나쁜 짓을 하고 상처 주는 말을 해도 통제권은 내가 완전히 쥔 상황이다. 이러면 스트레스를 받지 않는다고 그는 말한다 [18:58].
• 그의 결론은 통제권을 잃지 않고 가져오는 것이 가장 중요하다는 것이다 [19:16]. "그러니까 통제권을 가지란 말이야"는 '스트레스 받지 마'와 다르지 않은 빈말이다 [19:22]. "통제권을 가질 수 있는 상황으로 빨리 이동해"는 그나마 낫다고 그는 본다 [19:35].
• 그는 자기가 아는 많은 심리학자들이 스트레스를 받을 때마다 작고 구체적인 길을 같이 가자고 제안한다고 말한다 [19:45]. 그 길은 옆길, 뒷길, 안 가 본 옆 동네의 골목길이다 [19:56]. 스트레스를 받으면 무엇이라도 해야 하기 때문이다 [20:07].
• 그가 꼽는 가장 흔한 착각은 큰 스트레스를 큰 변화로 풀자는 생각이다 [20:16]. 직장인이 스트레스를 받아 갑자기 혼자 배낭을 메고 유럽으로 떠나면, 표지판도 잘 못 읽는 곳에서 통제권을 완전히 잃는다 [20:24]. 유럽의 어느 해안가를 걷다가 밀려오는 스트레스를 감당하지 못하는 일이 실제로 벌어진다고 그는 말한다 [20:41].
• 그가 세우는 해소의 요건은 변화, 통제권, 작고 구체적인 것이다. 셋이 한꺼번에 갖춰져야 한다 [20:51]. 변화가 스트레스에서 벗어나게 하고, 작고 구체적인 것이 통제권을 완전히 쥐고 있다는 생각을 준다 [21:03]. 그는 이 원리에 기대어 각자 자기만의 해소법을 가져 보라고 권한다 [21:14].
• 스트레스에 관해 그가 가장 중요하게 꼽는 생각은 만병통치가 없다는 것이다. 한 가지 방법으로 모든 스트레스를 해결할 수는 없다 [21:23]. 어떤 유형의 스트레스일 때 어떤 방법으로 잘 빠져나오는지 적어 둔 개인 데이터베이스, 쉽게 말해 자기만의 노하우가 더 중요하다 [21:34].

뇌는 사람 때문에 생긴 고통을 몸의 상처처럼 받는다 — 다친 몸처럼 먹고 자고 푼다

• 그는 우리 뇌가 신체적 고통과 사회적 고통을 별로 다르게 구분하지 않는다고 말한다 [21:58]. 근거로 그는 전측 대상회(anterior cingulate cortex) 같은 영역을 든다. 피 흘리고 뼈가 부러질 때의 고통을 느끼게 하는 영역과 사회적 고통으로 힘들어하는 영역이 비슷하게 겹친다는 것이다 [22:12]. 화면 자막은 이 영역을 '전측 대상회피질 — 신체적인 고통 및 사회적 고통 등에 관여하는 뇌 영역'으로 소개한다 [22:20]. 어떤 연구자들은 뇌가 두 고통을 하드웨어적으로 크게 구분하지 않는다고까지 말한다고 그는 전한다 [22:32].
• 몸을 다치면 잘 먹고 잘 자고 혈액순환이 잘되게 몸을 푼다. 그는 스트레스에도 이것이 반드시 필요하다고 말한다 [22:44]. 스트레스를 정신의 문제로만 보고 정신력으로만 이기려는 생각을 그는 뇌를 "몰라도 너무 모르고" 하는 생각이라고 부른다 [22:58]. 이 대목의 끝에서 그는 같은 처방을 다시 맺는다 — 스트레스를 받으면 몸을 다친 사람처럼 잘 먹고 잘 자고 잘 풀라는 것이다 [23:46].
• 그는 스트레스를 받으면 주위에 "나 어제 망치로 세 대 맞았어"라고 농담한다. 스트레스가 크면 "운전하다 덤프트럭에 들이받혔어"라고 한다 [23:10]. 농담을 들은 사람들은 진짜로 피가 났는지, 뼈는 괜찮은지 묻는다 [23:27]. 우리 뇌가 그렇게 인식하기 때문이라고 그는 말한다 [23:43].

술로 푼다면 스트레스와 무관한 사람과 마신다

• 그는 스트레스 푸는 법을 모르는 사람이 의외로 많아서 주로 술로 푼다고 말한다. 그 자신도 술을 마신다 [23:58]. 술의 진정 작용이 제어 장치를 풀기 때문에, 그때 저지를 수 있는 실수를 늘 조심해야 한다고 그는 말한다 [24:41].
• 직장에서 스트레스를 받았다면 내 직장을 잘 모르는 사람을 먼저 만나라고 그는 권한다. 분노와 원망을 제어하는 기제가 풀려도 폭발하지 않기 때문이다 [24:47].
• 직장 동료와 마시면 제어 장치가 풀린 순간 필요 이상으로 강하게 원망과 섭섭함을 쏟고, 욕지거리까지 내뱉는 경우가 있다. 그렇게 푼 사람은 다음 날 2차 스트레스를 겪는다 [25:15]. "내가 어제 왜 그랬을까? 그 친구가 그 얘기를 다른 곳에 하면 큰일 날 텐데." [25:35]
• 그의 권고는 스트레스를 겪은 곳과 무관한 사람과 가볍게, 신변잡기 이야기로 시작하는 것이다 [25:42].
• 그 자신의 예가 있다. 직장인 대학교에서 스트레스를 받으면 그는 수원시 인계동에서 카센터를 하는 친구 김창석을 찾아간다 [25:59]. 총장에게 섭섭한 일이 있다고 하면 친구는 "총장이 뭐야?"라고 묻는다. 그는 거기서 한번 웃음이 터진다 [26:11]. 학사 일정을 조절해야 한다고 하면 친구는 "학사 일정은 뭔데?"라고 다시 묻는다. 차근히 풀어 설명하다 보면 그는 총장과 대학 본부에도 나름의 사정이 있었겠고 자기에게도 일부 책임이 있다고 생각하게 된다. 그렇게 감정이 누그러진다 [26:24].
• 외로움 대목의 느슨하고 다양한 관계가 여기서 스트레스의 출구로 다시 나온다. 그는 평소 그런 관계를 가져 두는 일도 그만큼 중요하다고 말한다 [26:51]. 카센터 친구가 없고 모든 관계가 아주대학교 안에만 있다면 갈 사람이 없어서 문제가 안에서만 계속 돈다 [27:00].

만만한 사람에게 풀면 좋은 사람부터 떠난다

• 그는 우리 가운데 상당수가 스트레스를 가장 만만한 사람에게 화풀이하며 푼다고 말한다. 그는 이것을 절대 하면 안 되는 일로 꼽는다 [27:22].
• 그는 「설득의 심리학」의 저자 로버트 치알디니를 비롯한 많은 세계적 심리학자들이 이 실수를 경고한다고 말한다. 힘들 때 주위의 착한 사람을 골라, 만만하다는 무의식적 착각으로 화풀이하고 괴롭히는 실수다 [27:41].
• 우리는 바보 같은 사람을 만만하다고 부른다. 그가 보기에 꽤 많은 경우 만만하다고 착각하는 상대는 영리하고 선한 사람이다. 그때 바보 같은 생각을 하는 쪽은 나다 [28:12]. 그는 그런 사람에게 화내고 분풀이하는 버릇을 꼭 고쳐야 할 나쁜 습관이라고 부른다 [28:33].
• 그가 드는 이유는 만만한 사람에게 스트레스를 풀면 좋은 사람부터 나를 떠난다는 것이다 [28:43]. 나쁜 사람들에게 둘러싸인 많은 경우는 그 사람이 착한 사람을 골라냈기 때문이라고 그는 말한다 [28:53].
• 그는 소시오패스에게도 같은 현상이 있다고 말한다. 소시오패스는 자기보다 더 나쁜 소시오패스에게 당하는 경우가 많고, 그 이유는 주위의 좋은 사람들이 다 떠났기 때문이라는 것이다 [29:02].

남은 시간을 먼저 재고 그 시간에 맞는 작은 방법을 쓴다

• 스트레스를 풀 시간이 너무 없다는 사람에게 그는 묻는다 — "그런데 화장실은 어떻게 가셨어요?" [29:24]. 화장실 갈 시간만 있어도 스트레스를 완전히 해결하지는 못하지만, 뇌에 '나는 풀고 있어'라는 신호는 줄 수 있다고 그는 말한다 [29:34].
• 그는 스트레스를 큰 방법, 긴 시간으로 푸는 것이 결코 아니라고 마지막으로 다시 말한다 [29:46]. 남은 시간이 얼마인지 먼저 확인하고, 그 짧은 시간에 쓸 작은 방법을 자주 고민하고 계속 경험해 보는 것이 가장 좋다 [29:54].

• 그는 5분, 10분, 20분, 30분, 1시간처럼 주어진 시간이 얼마인지 판단하고 거기에 맞는 방법을 꺼낸다 [30:41]. 그렇게 하면 뇌가 이렇게 생각한다고 그는 말한다 — "야, 김경일 너 참 그래도 성의가 있다. 좋아. 나도 내가 할 수 있는 최선을 다할게. 스트레스에 자포자기하지 않을게." [30:51]
• 그는 자아와 뇌가 분리되지도, 완전히 이별하지도 않는 협력 관계를 만들어 보라고 권한다 [31:08].

그는 강의를 자기 기록의 당부로 맺는다

그는 소개한 해소법과 외로움을 다루는 방법 가운데 자기에게 맞는 것을 찾으라고 한다 [31:20]. 특히 어떤 사람을 만나면 스트레스를 받는지, 사람을 얼마나 만나야 외로움을 덜 느끼는지 생각해 보고 놓치지 않게 메모하고 기록하라고 당부한다 [31:36]. 다음 강의 주제는 성공에 가까워지는 심리학이다 [31:52].

원본 (완역)

[00:00] [음악]

관계에서 오는 스트레스와 외로움

EBS 화면 코너 자막 · 00:02–05:49

[00:02] 안녕하세요. 김경일입니다. 「나의 두 번째 교과서」 시즌 2, 심리학의 세 번째 시간이고요. 오늘의 주제는 스트레스와 외로움입니다.

[00:15] 제가 잘 아는 문화심리학자 한민 박사는 인간의 인생을 이렇게 표현하더라고요. “우리 인간은 스트레스로 힘들게 살아가다 결국 인생의 끝자락에서 외로움을 직면한다.” 자, 이렇게 스트레스에서 시작해서 외로움으로 끝나는 게 우리의 인생이다라는 이야기를 심리학자들이 많이 하는데요. 왜 그럴까요?

[00:42] 사실 우리가 주위에 많은 사람들이 있을 때 겪는 것이 스트레스고, 주위에 사람들이 많지 않을 때 느끼는 것이 외로움이기 때문이죠. 외로움은 만나고 싶은 사람을 못 만나는 고통이 외로움이잖아요. 그럼 스트레스는 뭘까요? 대부분 만나기 싫은 사람을 만나서 돌아버리는 고통이 스트레스죠. 그래서 지난번에 다루었던 불안과 우울감은 우리 내면의 측면이 많이 만들어내는 그런 성향이 강한데, 이 스트레스와 외로움은 주위에 있는 사람들과의 관계 속에서 경험하는 그런 것으로 볼 수가 있을 것 같습니다.

[01:27] 그래서 우리의 인생에서 뗄려야 뗄 수가 없는 이 스트레스와 외로움, 일상에서 도움이 될 만한 방법을 오늘은 한번 많이 소개해 드려 보도록 하겠습니다.

[01:39] [박수]

[01:42] [음악]

[01:56] 많은 문화심리학 연구에서 한국은 스트레스성 사회다, 그리고 일본은 외로움을 느끼는 사회다. 즉 심리적인 어려움이 한국은 주로 스트레스에 기반하고 일본은 주로 외로움에 기반한다, 이렇게 얘기를 한다는 거죠. 그래서 이건 문화적으로도 아주 중요한 차이점을 많이 만들어 냅니다.

[02:21] 일본은 내부의 질서와 규율이 굉장히 중요하죠. 만 년 동안 누구도 침범하지 않은 나라였으니까요. 그런데 한국은 엄청난 외부의 침략에 늘 시달리면서 우리 내부에서의 질서와 규율보다는 능동적이고 순간적인 적응력이 그 무엇보다도 중요한 사회가 됐죠.

[02:41] 자, 그래서 내부의 질서와 규율이 굉장히 중요한 일본 문화가 어떻게 나타나죠? 선을 안 넘죠. 남의 일에 참견하지 않습니다. 하지만 순간적인 적응력이 중요한, 사주경계해야 되는 한국의 문화, 선은 넘으라고 있죠. 게다가 우리는 심지어 참견의 민족이라고 하는 재밌는 농담을 하기도 하죠.

[03:08] 그래서 기존에는 한국과 일본, 스트레스와 외로움, 이렇게 중요하게 구분되었지만 어찌 우리라고 외로움을 안 느끼겠습니까? 어찌 일본 문화라고 해서 스트레스를 경험하지 않을까요? 다만 정도의 차이라는 얘기죠.

[03:27] 자, 그런데 스트레스보다 먼저 이해해야 되는 건 외로움입니다. 최근 대부분의 수명 지표에서 한국이 일본을 추월하고 있다는 거 아시나요? 실제로 한국 사람들도 놀라고 일본 연구자들도 놀랍니다. 왜냐면 우리 한국인들의 의식 속에서 일본은 대표적인 장수 국가라고 각인되어 있거든요.

[03:54] 한일 두 나라의 의학과 과학의 기술력에 큰 차이가 있는 게 아니잖아요. 사실은 이 둘을 거의 같다라고 봤을 때, 양쪽 다 장수 국가지만 한국의 수명 증가가 더 눈에 띄고 있다는 건 한번 눈여겨볼 만하죠.

[04:11] 그런데 왜 그러냐면요, 한국이 스트레스성 사회, 일본이 외로운 사회라는 걸 생각해 보면 그 이유는 우리가 상당 부분 쉽게 추론할 수가 있습니다. 일반적으로 심리학자들이 이렇게 얘기하죠. “스트레스보다 무서운 게 외로운 거다.” 왜냐면 스트레스는 대처하고 사회적 지원이 들어가면서 관리가 가능하지만, 이 외롭다라고 하는 건요, 참으로 관리하기도 어렵고 빠져나오기도 어려운 거거든요. 왜냐? 주변에 사람이 없거든요. 주변에 사람이 많을 땐 줄일 수라도 있는데, 사람이 없는데 늘리는 방법은 정말 어렵잖아요.

[04:56] 물론 물리적으로 사람이 많기 때문에 무조건 스트레스가 오고, 물리적으로 사람이 없기 때문에 무조건 외로움이 오는 건 아닙니다만, 어쨌든 그 주위에 있는 많은 관계들의 양과 질에 상당 부분 기인한다는 건 부인할 수 없는 사실일 겁니다.

[05:11] 혹시 유럽에는 외로움과 관련된 정부 부처까지 생기고 있다는 거 아시는지요? 영국의 예이기도 하죠. 왜 그럴까요? 바로 외로운 사람들이 스트레스를 많이 겪는 사람들보다 더 일찍 사망하는 경우가 빈번하게 관찰되고 있고, 이는 역학적으로, 인과 관계적으로 증명이 되고 있기 때문입니다. 그래서 저는 “괴로운 것보단 외로운 게 더 나쁜 거야.” 이런 얘기를 하기도 합니다.

[05:49] [음악]

사람을 일주일에 몇 번 만나야 할까?

EBS 화면 코너 자막 · 05:55–10:19

[05:55] 외로움을 이겨내거나 외로움에서 빠져나오는 방법으로 사람을 적극적으로 만나는 게 좋은 방법인지 아닌지를 정말 많은 분들이 물어보십니다. 왜 정말 많이 물어보실까요? 그만큼 사람을 만나는 게 도움이 됐다는 분과, 아니 오히려 문제를 악화시켰다는 분들로 나뉘기 때문입니다.

[06:22] 그, 왜 그럴까요? 그건 사람의 주량과 똑같습니다. 주량을 넘겨서 마시면 술의 모든 의미가 없어집니다. 하지만 내가 주량 내에서 마시면 사회생활에 도움이 되기도 하죠. 그러니까 내가 외롭다면 내가 한 달 혹은 일주일 몇 명을 만날 수 있는지를 알아야만 사람을 만나는 것을 다음에 결정할 수 있습니다. 예를 들어 볼까요?

[06:53] 지금도 안 믿으시겠지만 저는 어떤 성격 검사를 해도 내향적으로 나옵니다. 그런데 내향적인 사람은 외향적인 사람에 비해 사람을 싫어하고 낯가리며 만나는 걸 꺼린다, 이건 대단히 큰 오해이자 착각이죠.

[07:11] 저는 내향적이기 때문에 재밌고 즐겁고 생산적으로 만날 수 있는 사람의 수가 외향적인 사람에 비해서 동일 기간 내에 수가 좀 적은 것뿐이에요. 그래서 저는 일주일에 모르는 사람을 만나서 밥을 먹거나 아니면 교류의 시간을 가지는 걸 2회 이상 하지 않습니다. 두 번만 돼도 버거워요.

[07:39] 근데 참으로 신기하죠? 한 번은 아주 잘해 낼 수 있어요. 그래서 그 주에 첫 번째 저를 만나는 분은 저를 굉장히 많은 경우에 외향적이다라고 생각합니다. 근데 참 신기하게도 그런 만남을 두 번째 금요일쯤 가지면 그 두 번째 저를 만나는 분은 항상 이렇게 얘기합니다. “김경일 교수님, 어디 아프세요? 오늘 왜 이렇게 피곤해 보이시지?” 저는 사회적 에너지가 없기 때문이죠.

[08:09] 사회성을 모든 사람들에게 다 잘 대한다라는 개념으로 이해하시면 안 됩니다. 사회성은 기름 탱크의 용량 정도로 생각하시는 게 좋죠. 그리고 이건 중년이 되면서 더욱더 중요하죠.

[08:25] 왜일까요? 청소년기나 청년기에는 그래도 내가 사회적으로 실수를 해도 어느 정도 용서받거나 이해받을 수 있는 여지가 있죠. 하지만 나이가 꽤 들은, 이제 성숙함이 당연히 요구되는 중년의 시기에 제가 월요일 날 만난 사람에게 아주 잘 대했는데 금요일 날 만난 사람에게는 뾰로통한 얼굴, 지친 얼굴, 그리고 계속해서 대꾸하지 않는 불친절함으로 대한다면, 저는 저만의 이유는 있겠지만 그분께는 용납이 안 되는 거니까요. 그래서 중년이 된다면 내 사회성의 용량을 이제 대답하실 수 있고 말하실 수 있어야 됩니다.

[09:08] 저는 그래서 새로운 사람을 만나서 인맥을 확장하고 네트워크를 다져 가는 거, 그건 일주일에 한 번, 한 달에 네 번, 다섯 번이 가능, 여섯 번 벌써 뭔가 그분에게 언짢은 느낌을 줄 수 있는 실수를 하게 되어 있다. 저는 굉장히 중요한 저에 대한 정보를 알고 있는 겁니다. 그리고 이렇게 해야만 사회적으로 번아웃이 안 와서 외로움을 스스로 자초하는 일을 막을 수가 있다는 거죠.

[09:42] 인생에 있어서 친구 몇 명만 있으면 외로움은 다 해결된다라고 하는 그런 단순한 얘기를 너무 무작정 믿으시면 안 됩니다. 그리고 오히려 이런 사람들로만 몇 명을 가지고 있다면, 그들 중에 단 한 사람을 잃어도 끊임없는 배신감이나 상실감으로 인생을 고통스럽게 살 수 있다는 겁니다. 그래서 외로움은 그 무엇보다도 가깝고 깊은 관계에 묻히지 않게, 느슨하고 다양한 관계에 대해서도 고마워할 줄 알아야 된다는 거죠.

[10:19] [음악]

외로움과 고독은 무엇이 다를까

EBS 화면 코너 자막 · 10:24–12:47

[10:24] 자, 그런데 굉장히 많은 분들이 외로움을 느끼면서도 “그 외로움을 꼭 극복해야 하는 걸까요? 외로움을 즐기는 방향으로 적응하면 안 되나요?” 이런 질문들을 하시죠. 사실 이런 질문들은 정말 많은 철학자들이 끊임없이 했던, 스스로와 세상에 던졌던 질문입니다. 그 철학적 고민들의 대부분은 결국 외로움과 고독을 구분해야 하는 것이다라고 하는 것으로 귀결되죠.

[10:53] 고독은요, 나 혼자만의 시간에 생각을 계속 진행시키는 거고요. 외로움은 나 혼자 버려져 아무 생각이 없고, 생각이 즉 멈춰 버린 상태라는 겁니다. 그래서 심리학자들은 외로움으로 고통받는다라고 표현하지만 고독은 즐긴다라고 하는 표현에 동의하죠.

[11:18] 그렇다면 고독을 즐긴다는 것, 어떤 뜻일까요? 내가 혼자 있을 때 어떻게 시간을 보내고, 더 나아가 어떻게 의미 있게 시간을 쓸지를 안다는 겁니다. 그래서 이런 분들은 혼자 있는 시간에 괴로워하고 힘들어하는 게 아니라 독서, 취미, 문화, 레저 등 다양한 활동으로 불리는 무언가를 한다는 거죠. 우리가 왜 이런 곳에도 돈을 쓰고 시간을 써야 되냐고요? 이런 걸 전혀 하지 않는 분들이 대부분 외로움을 견디지 못한다는 거예요.

[11:57] 그래서 혼자 있는 시간을 의미 있게 보내지 못하면, 문화심리학자 김정운 박사님의 말처럼 외로움에 견디다 못해 나쁜 관계로 도피하는 최고의 악순환이 벌어진다는 거죠. 그러면 나쁜 관계로 도피하면 어떻게 될까요? 당연히 싸우고 이용당하고 사람에 대해서 실망하죠. 그러면 다시 아무 관계 없는 외로움으로 도피합니다. 정말 말 그대로 악순환이죠.

[12:31] 그렇다면 내가 이렇게 혼자 있는 시간을 의미 있게 만들 수 있다라는 건 좀 더 구체적으로 생각해 볼 필요가 있겠죠. 왜냐면 온갖 취미 생활을 다 해도 외로워서 정말 못 견디겠다라고 하는 분들도 많잖아요.

중요한 건 '나에게 감탄하는 삶'

EBS 화면 코너 자막 · 12:47–15:09 · 화면은 13:00–14:20에 ‘나에게 OO하는 삶’으로 한 단어를 가렸다가 14:40부터 ‘감탄하는’을 드러낸다

[12:47] 왜 그럴까요? 이런 사람들은 어떻게 해야 될까요? 많은 문화심리학자들이 “한국 사람은 인정 투쟁적 삶을 너무 강하게 가지고 있다.” 이런 이야기를 많이 하죠. 인정 투쟁, 청년 헤겔 철학에서 나온 말인데요. 타인의 인정을 받아야만 자기의 정체성이나 주체성을 확인할 수 있다는 거예요. 더 쉽게 말씀드릴까요? 다른 사람이 뭔가 인정을 해 줘야만 내 존재 의미가 있다는 거예요.

[13:21] 물론 타인의 인정을 받는 건 굉장히 중요합니다. 하지만 내 주체성과 정체성, 즉 존재의 의미가 타인의 인정에 의해서만 이루어진다는 건, 그건 완전히 다른 문제죠. 그런데 이렇게 인정받기 위해 투정, 투쟁하는 삶이 한국인의 삶에 많이 녹아 있죠. 왜냐면 한국인은 특히 남의 시선, 다른 사람들의 인정, 이런 거 굉장히 중요하게 생각하니까요. 그래서 이 인정 투쟁적 삶은 비율을 잘 조정해야 됩니다.

[13:55] 자, 그런데요, 이 “인정 투쟁이란 말이 너무 어려운 거 같아요.”라고 했더니, 이 김정운 박사님은 훨씬 더 쉬운 말로, 그러면서도 더 잘 이해가 되게 만들어 주시더라고요. “남의 감탄에 목매는 사회.” 그리고 남의 감탄에 목매는 [불명확: 사], 이렇게 쉬운 말로 바꾸니 해결책도 너무 잘 보이죠.

[14:20] 남의 감탄에 목매는 삶이 아닌, 내가 나한테 감탄할 게 있는 삶. 즉 취미 생활을 다 한다는 것 자체가 해결이 아니라, 그 취미와 문화와 여가와 레저를 통해서 오로지 남들을 감탄시킬 목적으로[불명확: 목적과 밟고 있으면] 하고 있으면 마찬가지로 외로울 수밖에 없다는 거예요.

[14:45] 그렇다면 내가 나한테 언제 감탄할까요? 가장 중요한 건 성장할 때입니다. 그래서 투쟁적이고 경쟁적인 취미 생활이 아닌, 내가 몰랐던 것을 알게 해 주고 새로 성장할 수 있는 그런 취미 생활을 하셔야 된다는 거예요. 그게 가장 중요한 본질입니다.

외로우면 잘 주무세요

EBS 화면 코너 자막 · 15:10–16:41

[15:10] 마지막으로 외로움을 이기는 의외의 방법 하나를 말씀드리면서 마무리해 보겠습니다. 간단합니다. 바로 수면, 잘 주무시는 거예요.

[15:23] 저희 심리학자들이 지난 수십 년 동안 꽤 열심히 연구해 왔던 주제가 하나 있습니다. 그게 바로 “잠을 안 자면 외로울까? 외로운 사람이 잠을 못 잘까?” 연구해 보면 잘 안 자는 사람이 외로운 경우가 더 강합니다. 그래서 잘 주무셔야 외롭지 않을 수 있습니다.

[15:45] 제가 기회가 있을 때마다 우리가 얼마나 잠을 소중하고 중요하게 생각해야 되는지에 대한 이야기를 지금까지도 말씀드렸고 앞으로도 드릴 텐데요. 제대로 자는 건, 그리고 내가 어떻게 해야 잘 잔다는 걸 알 수 있는 건 굉장히 중요한 기술이자 역량입니다. 그저 누워서 “잠이 안 와.”라고 얘기하는 건, 그저 책을 아무 생각 없이 쳐다보면서 “머리에 안 들어와.”라고 얘기하는 것만큼 무책임하다는 거죠.

[16:18] 그래서 잘 잘 수 있는 데 많은 노력과 관심과 그리고 경험을 쌓으셔야 된다는 거, 다시 한번 강조드리고요. 그래서 우리가 외롭다라고 하는 느낌을 조금 더 마음이라는 차원에서 벗어나서 물리적이고 생리적인 차원에서 접근하실 필요가 있다, 다시 한번 말씀을 드립니다.

스트레스의 핵심은 '통제권'이다

EBS 화면 코너 자막 · 16:42–21:51

[16:42] 자, 그래서 스트레스와 외로움에 잘 대처한다라는 건 우리 인생에서 그 무엇보다도 중요하다고 말을 할 수가 있는데요. 정말 이런 얘기 나올 때마다 답답하시죠? 저도 그런 말을 해 드릴 때마다 참 막막하고[불명확: 막하고] 죄송합니다. 어떤 말일까요? 바로 “스트레스 받지 마.”

[17:07] 우리는 “스트레스 받지 마.” 혹은 스스로에게도 “스트레스 받지 말자.” 이런 말을 하지만 아무 소용이 없는데, 정말 들을 때도 답이 없고 하면서도 대책이 없는 얘기를 별로 본 적이 없습니다. 우리는 스트레스를 어떻게 생각해야 할까요?

[17:26] 스트레스에 대한 사전적 정의는 다양합니다만, 기본적으로 내가 통제권을 상실했을 때 느끼는 부정적 감정들을 통칭하는 겁니다. 여기서 중요한 건 부정적인 감정이란 게 아닙니다. 통제권이 없다라는 것에 더 초점을 맞추셔야 돼요. 통제권이 있으면 꽤 힘든 일을 당해도 스트레스를 적게 느끼고요. 그리고 통제권을 거의 가지고 있지 않으면 나는 스트레스를 강하게 받는다는 거죠.

[17:59] 자, 통제권, 어떻게 이해를 해야 될까요? 제가 만약에 직장 생활을 하고 있는데 직장 상사가 저에게 스트레스 줍니다. “김경일 부장, 일 그거밖에 못 하겠어? 그러다가 결국 회사에서 쫓겨날 수 있어.” 심지어 인간적인 모멸감 느낄 만한 말을 하죠. “김경일 부장, 머리는 큰데 그 머릿속에 뭐가 들어간 거야?” 저는 스트레스 받습니다.

[18:22] 자, 그런데요. 약간 황당하지만 이런 상상을 한번 해 보도록 하겠습니다. 제가 제 책상으로 돌아가서 인형을 하나 꺼내서, 박상무라고 쓰여 있고, 압정을 하나 가져와서 이 박상무라는 인형을 압정으로 한 번 찌릅니다. 그런데 실시간으로 그 박상무가 “아!” 하고 고통스러워합니다. 두 번 쿡 찔렀더니 그 박상무가 “어어” 하면서 두 번 괴로워합니다.

[18:58] 황당한 얘기지만 이런 게 바로 전형적으로, 아무리 상대방이 나한테 나쁜 짓을 하거나 혹은 상처되는 말을 해도 통제권을 내가 완전히 가지고 있는 상황이죠. 이러면요, 스트레스 안 받습니다. 그래서 통제권을 상실하지 않고 가져오는 게 제일 중요합니다.

[19:22] 그런데요, 여기서 다시 “그러니까 통제권을 가지란 말이야.” 이건 아무 의미가 없죠. 스트레스 받지 말라는 말과 전혀 다르지 않습니다. 하지만 암시적으로 “통제권을 가질 수 있는 상황으로 빨리 이동해.” 이런 말은 그나마 좀 낫겠죠.

[19:42] 그래서 제가 아는 많은 심리학자들은 스트레스를 받을 때마다 작고 구체적인 길을 같이 가자는 제안을 저한테 합니다. 작고 구체적인 길이 무엇이 있을까요? 바로 옆길, 뒷길, 안 가 본 옆 동네의 골목길이에요. 그러면 왜 굳이 그런 길을 가야 될까요? 스트레스를 받으면 무엇이라도 해야 하거든요.

[20:13] 우리가 가장 많이 하는 착각 중에 하나가 바로 뭐냐면, 큰 스트레스는 큰 변화로 풀어내자라고 하는 착각입니다. 그래서 내가 스트레스를 받는데 직장 생활하면서 갑자기 유럽 여행을 떠납니다. 그것도 배낭 매고 혼자. 그럼 어떤 일이 벌어지나요? 통제권을 완전히 상실하죠. 내가 표지판도 잘 읽을 수가 없습니다. 그러면 실제로 유럽의 어느 해안가를 걷다가 물밀듯이 밀려오는 스트레스로 감당이 안 되는 상황이 벌어지기도 하죠.

[20:51] 그렇기 때문에 스트레스는 변화, 통제권, 작고 구체적인 것, 이 세 가지 일체가 다 갖춰지고 있어야 됩니다. 변화를 통해서 스트레스로부터 벗어나는 거고, 그리고 작고 구체적인 것을 통해서 내가 완전히 통제권을 가지고 있다는 생각을 하는 거죠. 이런 이야기들에 근거해서 스트레스 푸는 법들을, 각자 자기만의 방식을 가져 보는 것, 의미가 있겠죠.

[21:23] 스트레스에 관련해서 가장 중요한 생각은 뭘까요? 만병통치는 없는 겁니다. 한 가지 방법으로 모든 것을 해결할 수 있는 건 없어요. 그래서 스트레스는 “이게 어떤 유형의 스트레스일 때 나는 이런 방법으로 잘 빠져나오더라.”라고 하는 자기만의 개인 데이터베이스, 더 쉽게 말씀드리자면 자기만의 노하우가 더 중요합니다.

[21:51] [음악]

스트레스 받은 마음은 다친 몸과 같다

EBS 화면 코너 자막 · 21:58–23:57

[21:58] 우리의 뇌는 신체적 고통, 그리고 사회적 고통, 이 두 고통을 별로 그렇게 다르게 구분하지 않습니다. 무슨 얘기냐고요? 앤티리어 싱귤레이트 코텍스(anterior cingulate cortex), 우리말로 전측 대상회 같은, 물리적 상해로 인한, 피 흘리고 뼈 부러졌을 때 느끼는 신체적 상해로 인한 고통을 느끼게 만드는 영역과, 사회적 고통으로 인해 우리가 힘들어하는 영역이 마찬가지로 비슷하게 중첩된다는 뜻이에요.

[22:32] 그래서 심지어 어떤 연구자들은 “우리의 뇌는 뼈 부러지고 살점 떨어져 나간 고통과 사람 때문에 겪는 고통을 하드웨어적으로 그렇게 크게 구분하지 않는다.” 이렇게 얘기하기도 하죠. 그런데 우리가 몸 다쳤을 때 어떻게 하죠? 잘 먹고 잘 자고, 그리고 혈액순환 잘되게 몸을 잘 풀죠. 재밌게도 스트레스 역시 그게 반드시 필요합니다.

[22:58] 스트레스를 정신적인 문제로만 치부해서 정신력으로만 이겨 내려고 한다는 거, 이건 사실은 오히려 우리의 뇌를 몰라도 너무 모르고 하는 생각이라는 거죠.

[23:10] 그래서 저는 스트레스를 받을 때 이런 농담을 주위 사람들한테 합니다. “어, 나 어제 괴한한테 망치로 세 대 맞았어.” 심지어 좀 큰 스트레스를 받을 땐 “어, 나 어제 운전하고 있는데 덤프트럭에 들이받혔어.” 그럼 사람들이 어떻게 하나요? “진짜? 그럼 몸 어때? 피 난 데 없어? 다친 데 없어?” “어, 피 많이 났어.” “어디?” “여기.” “뼈 괜찮아?” “아니, 부러졌어.” “어디?” “여기.” 우리 뇌는 그렇게 인식하고 있으니까요.

[23:46] 그래서 스트레스 받을 때 중요한 거, 마찬가지죠. 몸을 다친 사람처럼 잘 먹고 잘 자고 잘 푸는 겁니다.

술로 스트레스 푸는 사람들에게

EBS 화면 코너 자막 · 23:58–27:15

[23:58] 스트레스 푸는 법, 의외로 모르는 분들이 많아요. 그래서 주로 술로 풀지요. 물론 저도 술을 마십니다. 하지만 술을 마신다는 건 조심하셔야 되는 게 있어요. 술은 진정제라는 것을 일단 이해하셔야 됩니다.

[24:18] 왜 술을 마시면 우리는 흥분할까요? 술은 진정제인데요. 술은 두 가지 국면에서 두 번 다 진정제 역할을 하는데요. 첫 번째 국면에서 우리를 진정시키는 기제들을 진정시킵니다. 그런데 두 번째 국면에서 뭡니까? 이제 제대로 진정시켜서, 일반적인 진정을 시켜서, 그래서 사람이 이제 쓰러지죠. 내가 이 제어 장치를 풀기 때문에 저지를 수 있는 실수들을 늘 조심하셔야 된다는 거죠.

[24:47] 그런데 술을 통해서 이 스트레스를 해결한다, 그리고 그건, 그 방법은 유지한다면 어떻게 술을 드셔야 되는가? 바로 내가 직장에서 스트레스를 받았다면 내 직장을 잘 모르는 사람과 일단 만나셔야 됩니다. 나의 분노 제어 기제, 원망 제어 기제를 풀어도 폭발하지 않거든요.

[25:15] 우리는 가끔 직장에서 겪은 일 때문에 스트레스를 받아 직장 동료와 함께 술을 마시면서 그 제어 장치를 풀고, 순간적으로 필요 이상의 혹은 너무 강하게 원망과 섭섭함과 심지어는 욕지기를 내뱉으면서 다음 날 오히려 2차적인 스트레스 경험하는 경우가 있죠. “내가 어제 왜 그랬을까? 그 친구가 그 얘기를 다른 곳에 하면 이건 큰일 날 텐데.”

[25:42] 그래서 내 일을 잘 모르는, 혹은 그 스트레스를 겪은 곳과 무관한 곳에 있는 그런 사람들과 만나서 가볍게 술을, 신변잡기적으로 얘기하시면서 시작하시는 게 좋습니다.

[25:59] 그래서 저는 제가 있는 직장인 대학교에서 스트레스를 받을 때마다, 저는 수원시 인계동에서 [불명확: 스타] 카센터를 하고 있는 김창석이라는 친구를 찾아갑니다. 그리고 그 친구는 대학과 상관없는 일을 하고 있기 때문에, 제가 총장님한테 섭섭한 일이 있다고 하더라도 “총장이 뭐야?” 이렇게 물어보죠. 그 사이에 저는 한번 빵 터지죠.

[26:24] 그리고 “학사 일정에 문제가 있으면 조절을 해야 되잖아.”라고 하면 다시 물어봅니다. “학사 일정은 뭔데?” 그럼 좀 또 학사 일정을 찬찬히 풀어 나가면서, 재밌게도 “총장님과 학사 일정을 운영하는 대학 본부가, 아, 나름대로 사정이 있으셨겠구나. 아, 그래, 나도 일부 책임이 있네.” 이러면서 제 감정을 잘 누그러뜨리고 스트레스를 조절할 수 있다는 거예요.

[26:51] 그래서 내가 다양하고 느슨한 관계를 평상시에 가지고 있는 것도 못지않게 중요하겠죠. 왜냐면 제가 카센터를 하는 그 친구가 없었다면, 그리고 제가 일하고 있는 아주대학교에만 모든 관계가 있다면, 그건 갈 사람이 없으니 안에서만 그 문제가 계속해서 돌아다니니까요.

[27:15] [음악]

[27:20] [박수]

스트레스를 풀 때 꼭 기억해야 할 것들

EBS 화면 코너 자막 · 27:22–32:00

[27:22] 자, 그런데 우리가 더불어서 생각해 봐야 될 몇 가지 중요한 측면들이 있죠. 바로 우리가, 우리 중에 상당수가 스트레스를 가장 만만한 사람한테 화풀이하면서 푸는 경우가 있다는 거예요. 그런데 이건 절대 하시면 안 됩니다.

[27:41] 그 유명한 「설득의 심리학」의 저자 로버트 치알디니를 비롯한 수많은 세계적인 심리학자들이, 정말이지 살아가면서 조심해야 되는 것 중에 하나가 바로, 내가 힘들고 어려울 때 내가 제일 주위에 있는 착한 사람을 골라, 그 사람이 만만하다는 무의식적 착각을 통해 그 사람한테 풀고 화풀이하고 괴롭히는 실수를 저지른다.

[28:12] 우리가 만만하다고 하잖아요. 우리는 바보 같은 사람을 만만하다 그러죠. 하지만 꽤 많은 경우에 바보가 아니고 영리한데도 선한 사람을 만만하다고 착각하는, 결국은 본인이 바보 같은 생각을 하는 경우가 꽤 많습니다. 그래서 그 사람들에게 화내고 분풀이하는 경우가 있죠. 하지만 이건 꼭 고치셔야 하는 정말 나쁜 습관입니다.

[28:43] 왜 그럴까요? 내가 만만한 사람에게 스트레스를 주로 풀면 좋은 사람부터 나를 떠나기 때문이죠. 실제로 나쁜 사람들에게 둘러싸여 있는 많은 경우에 그 사람이 착한 사람을 골라냈기 때문이고요. 이건 소시오패스와 같이 정말 나쁜 사람에게 있어서도 마찬가지 현상입니다. 소시오패스는 어떤 사람에게 당할까요? 지보다 더 나쁜 소시오패스인 경우가 되게 많아요. 바로 자기 주위에 좋은 사람들이 다 떠났기 때문이죠. 그래서 이 나쁜 습관은 정말 고치셔야 됩니다.

[29:24] 마지막으로, “스트레스를 풀 시간이 너무 없어요.” 이런 분들께 꼭 한 마디 드리도록 하겠습니다. 그런데 화장실은 어떻게 가셨어요? 화장실 가실 정도의 시간만 있으면 스트레스는 완전히 해결은 못 하더라도 뇌에 “스트레스를 나는 풀고 있어.”라는 신호는 줄 수 있습니다.

[29:46] 다시 한번 마지막으로 말씀드리지만, 스트레스는 큰 방법, 긴 시간으로 푸는 것이 결코 아니에요. 그래서 내가 시간이 얼마 있나 먼저 체크하시고, 곧 짧은 주어진 시간에 어떤 작은 방법으로 풀 수 있는지를 자주 고민하시고 계속해서 경험하시는 것이 가장 좋습니다.

[30:09] 저는 스트레스를 풀 수 있는 시간이 30분밖에 없다, 저는 칼국수 먹습니다. 왜냐고요? 저는 칼국수가 영혼을 맑게 하는 음식이에요. 왜 그럴까요? 이유를 모르겠습니다. 제 뇌가 칼국수를 먹을 때마다 무언가 이완감을 느끼고 있는 연합의 기억을 가지고 있기 때문이죠. 5분밖에 없습니다, 그렇다면 저는 무조건 제 신체를 주무릅니다. 1분밖에 없습니다, 심호흡을 최대한 다섯 번에서 열 번 정도 하죠.

[30:41] 그래서 저는 5분, 10분, 20분, 30분, 한 시간, 이렇게 저는 그 짧은 주어진 시간이 얼마인지를 판단하고 거기에 맞는 방법들을 동원하죠. 그러면 우리의 뇌가 이렇게 생각해요. “야, 김경일, 너 참 그래도 성의가 있다. 그래서 좋아. 나도 내가 할 수 있는 최선을 다할게. 스트레스에 자포자기하지 않을게.” 자아와 그리고 뇌가 분리되지도 않고, 그렇다고 서로 완전히 이별하지도 않는 최고의 협력적인 관계를 만들어 보시면 어떨까 싶습니다.

[31:20] 오늘은 우리가 느끼는 스트레스와 외로움에 대해서 얘기해 봤습니다. 오늘 제가 말씀드린 다양한 스트레스 해소법, 외로움을 다루는 또 다양한 방법들을 참고하셔서 여러분께 잘 맞는 방법을 찾아보시면 좋을 것 같고요. 특히 “나는 어떤 사람을 만나면 스트레스를 받는가? 사람을 얼마만큼 만나야 외로움을 덜 느끼나?” 이런 다양한 측면들을 잘 생각해 보시고, 또 놓치지 않도록 메모하고 기록하시는 게 정말 좋을 것 같습니다. 그럼 다음 시간엔 여러분들께서 좋아하시는 성공에 가까워지는 심리학으로 찾아뵙겠습니다.

[32:00] [음악]

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